El Holocausto no se reduce a Auschwitz: ha cubierto de sangre todo el continente europeo. Proceso de deshumanización llevado al límite, inspira una reflexión inagotable sobre la conciencia y la dignidad de los hombres, puesto que lo peor es siempre posible. (Simone Veil, Discurso en la
Entrevista con Michaël Foessel Venganza, justicia, perdón: varias vías para superar al mal son exploradas por el filósofo Michaël Foessel, quien nos pone en guardia contra un fantasma, aquel de la erradicación del mal, la cual no podría no implicar la abolición de la libertad. La
El mal parece ser una noción antigua, ya no se habla y cree en ello, en todo caso, no más que en el Diablo. Sin embargo, nuestra época nunca ha sido tan sensible a sus dos formas más clásicas: el sufrimiento y la culpa. ¿Significa
«El problema del mal será la cuestión fundamental de la vida intelectual tras la guerra en Europa», escribió Hannah Arendt en 1945 («Culpabilidad organizada y responsabilidad universal», en Humanidad y terror). En ese momento se encontraba en los Estados Unidos tras haber abandonado la Alemania
Uno de los mayores misterios de la vida es el mal. Durante siglos nos hemos interrogado sobre sus motivos, su origen, su necesidad, su utilidad. ¿Por qué la destrucción de enteras civilizaciones? ¿Por qué el asesinato, la tortura, la expoliación, el engaño? ¿Por qué el
Guirnalda Tiene el corazón roto y luego su madre muere, así que D y F se la llevan de fin de semana. El lugar de vacaciones es un panal. Por la noche, las abejas avanzan en chorro por las calles. Abejas apretándose, zumbando, relucientes y deseosas;
Bailábamos sobre la tumba de la argumentación, chocando las copas, las cabezas, a la muerte del silogismo, jugando damas chinas, rayuela, sobre las tablas de verdad, muertos de risa por el rictus horrorizado de las conclusiones. Vagábamos como perros por un cementerio de inferencias en ruinas. Ladrándole a la luna de la inconsecuencia,
Por Diego Rabasa En su célebre Discurso de la servidumbre voluntaria, el jovencísimo Étienne de la Boetie propone una arqueología de la psique que sugiere, grosso modo, la aversión del intelecto ante la libre disposición del cuerpo y sus andares. El trazo de la obediencia tiene
El último filme mudo de Charles Chaplin se estrenó en febrero de 1936 en Nueva York. Se trataba de Tiempos modernos y también iba a ser la última película en la que veríamos a Charlot, el personaje del vagabundo. La historia que se narra en
